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Anyway, Muscadin remains an eminently interesting media figure from a sociological point of view. Equipped with the panoply of the soldier (bulletproof vest, assault rifle and khaki pants), supported by a part of the population that worships him, he embodies a martial, individual solution to a complex socio-political situation, mangonmen (deteriorate) beyond the possible.

Une fois de plus, à la tribune des Nations Unies, Haïti comptera sur les autres pour parler de ses problèmes. Pour notre gouvernement qui ne gouverne rien, tout est certainement sous contrôle. Tout va très bien, Madame la marquise !

Au diable l’élimination de la pauvreté en Haïti d’ici 2030. Faim « Zéro » et Santé et bien-être attendront. Le temps est à la migration interne.

Quoiqu’il en soit, Muscadin demeure une figure médiatique éminemment intéressante d’un point de vue sociologique. Equipé de la panoplie du soldat (gilet par balle, fusil d’assaut et pantalon kaki), soutenu par une partie de la population qui le vénère, il incarne une solution martiale, individuelle, à une situation sociopolitique complexe, mangonmen au-delà du possible.

Nous sommes conscients que cette initiative visant à propulser, entre autres, le journalisme utile dans le paysage médiatique haïtien n’est qu’une goutte d’eau dans un océan. Mais contrairement aux gens que nous payons et à ceux qui nous les ont imposés, nous avons décidé d’agir pour sauver les générations futures.

A century and twenty-six years later, the arrival of Canadian ships seems almost anecdotal. We hope for them a little. We wait to see what happens. We are spectators of our own story in progress.

Un siglo y veintiséis años después, la llegada de barcos canadienses parece casi anecdótica. Los esperamos un poco. Esperamos a ver qué pasa. Somos espectadores, enfrentados a nuestra propia historia en curso.

Un siècle et vingt-six ans plus tard, l’arrivée de navires canadiens paraît presque anecdotique. On les espère un peu. On attend de voir ce qui se passera. On est spectateurs et spectatrices, dénoyautés.es de notre propre récit en cours.

Du premier massacre à La Saline en 2018, au plus récent cas de kidnapping, en passant par l’assassinat du président en fonction Jovenel Moïse, l’échelle de l’horreur demeure sans limite. A ce jour, on n’a vu aucune soupape morale, aucun frein matériel, voire d’initiative politique pour faire barrage à la prédation devenue le principal moyen d’exister socialement.

Après la dictature duvaliériste, on labellisait volontiers de « parole libérée », l’ensemble des voix sortant de nos postes de radio. C’était merveilleux. Un peu naïf, mais merveilleux. À l’ère Me too, les victimes que l’on écoute davantage qu’hier, célèbrent une parole qu’elles ont reconquise. Car la parole peut être confisquée par la dictature, le patriarcat et le fondamentalisme religieux.

Ces scénarios ne représentent ni des prescriptions ni des prémonitions. Il y a quelques décennies, personne n’aurait imaginé que les faubourgs de Port-au-Prince deviendraient des bidonvilles et que ces bidonvilles serviraient de boites de pétri pour des politiciens véreux et des commerçants cyniques ivres d’argent et de pouvoir; leurs laboratoires de bons petits soldats fonctionnent désormais à pl

Fórmulas secretas, personajes pregnantes y mentiras efectivas que concentran un negoción que mueve millones: alimentar a las criaturas. ¿Cómo se desarma esta trampa perfecta? En este especial de Bocado vamos a intentarlo con todo lo que tenemos: textos, fotografías y un podcast maravilloso que estrena antes de que se vaya el año.

El ejemplo de Danone que logró imprimir una preocupación y una supuesta solución en la góndola: los niños de todos los estratos pueden y deben ser más altos y comiendo Danonino, explica este informe especial de Bocado.

Jusqu’à présent, l’exercice démocratique se résume à voter. Le vote consiste à choisir un président. On le choisit pour sa voix douce et ses piques lancées avec hypocrisie contre la bourgeoise. On le choisit avec un coup dans le nez, roublard et m’en-fout-bien. On le choisit… dès lors qu’on nous laisse l’illusion du choix, irrévérencieux et chauve. On trouve qu’il nous ressemble parce qu’il a un a

En 2018, un groupe de femmes et d’hommes ont tenté de proposer une nouvelle narration. Elles et ils voulaient hacker le système avec un script sur la corruption et le changement profond. Le système a buggé. Mais il a trouvé les ressources de se réinitialiser dans le sang et la braise. Depuis, il fait son nid dans un abîme écarlate et prospère bien au chaud.

En la mayoría de los países de América Latina se libra en la actualidad una batalla tenaz e inclaudicable sostenida por la sociedad civil y profesionales de la salud que luchan por obtener leyes de etiquetado frontal, límites a las publicidades e impuestos que aumenten el precio de esos comestibles artificialmente baratos.

Il n’y a pas de ''problème Martissant''. Employer un tel euphémisme revient à voiler l’ampleur des atrocités. La région est en état de siège depuis juin 2021. Elle est depuis des années l’un des nombreux terrains d’un conflit civil. Un conflit aussi complexe qu’immonde. C’est une sale guerre, voilà.

Détail intéressant, Léon Charles, personnage qui concentre un faisceau de doutes depuis l’évènement du 7 juillet, assurait aussi à l’époque la fonction de chef de la police. Il avait pour mission d’intégrer des mercenaires dans la police, soutenaient certain.e.s. Il recherchait les chefs de gangs, disait-il. Mais Tupac, sans que l’on sache comment, avait réussi à passer entre les mailles pour part

Ce discours politique de Martine Moïse, à la fois populiste et fumeux, rappelle un Titid au plus haut de sa forme, quand il utilisait les codes du daki, sa langue tournée sept fois, pour jouer sur les cordes sensibles des émotions socialisées. Même en gardant tout le respect pour la douleur de madame de Moïse, on est en droit de trouver cela abject et indécent.

La foi en la parole politicienne et médiatique ne cesse de s’effriter. Au point de se réduire, sans excès métaphorique, à une peau de chagrin. On nous ment !Telle est la devise du monde globalisé de ce début de XXIe siècle. Haïti n’est pas un cas à part.

À peine indépendante, la jeune nation a eu les puissances de l’Ouest aux basques. Campagne de dénigrement, et même déni de l’héroïsme des combattant.e.s de Vertières. Pour comprendre cet acharnement hallucinant, il suffit de lire les réponses délicieuses de Jean Louis de Vastey, le secrétaire d’Henri Christophe, à la France. Puis arrivèrent une dette colossale, un harcèlement culturel et idéologiq

On se demande souvent en Haïti, pourquoi le pouvoir attire tant. Qu’est-ce qui motive les appelé.e.s à répondre ? Question surprenante dans une société gangrenée par l’autoritarisme, qui modèle de bons petits soldats à la pelle, avant de broyer le reste.

Les politiques continuent de s’affronter par groupes armés interposés. Mais cette semaine, ce sont les reportages de chaînes de télévision françaises, en particulier celui de M6, qui ont engendré deux camps. Ces sujets, comme on les appelle dans le jargon du métier, arrivent à la suite de l’enlèvement de deux religieux français par le gang 400 Mawozo.

Manifeste pour la promotion d’un journalisme d’intérêt humain et de qualité, cet éditorial veut aussi encourager la ré/éducation du public afin de voir les médias et l’information autrement. Déconcertant de voir que des médias connus pour leurs intox supplantent de loin en termes de followers – des médias priorisant le professionnalisme et l’info vérifiée.